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Características principales

Título del libroPseudociencia ¿ Qué es y como defenderse de ella ?
Subtítulo del libro¿ Qué es y como defenderse de ella ?
AutorDaniel Omar Stchigel
IdiomaEspañol
Editorial del libroelaleph.com - Buenos Aires
Edición del libroPrimera Edicion
Color de la portadaBordó
Tapa del libroBlanda
Tamaño de la letraEstandar
Con índice
Año de publicación2010

Otras características

  • Cantidad de páginas: 166

  • Altura: 21 cm

  • Ancho: 15 cm

  • Peso: 200 g

  • Género del libro: Literatura

  • Subgéneros del libro: Literatura-Ensayo

  • Tipo de narración: Manual

  • Edad mínima recomendada: 14 años

  • Edad máxima recomendada: 99 años

  • ISBN: 9789871701070

Descripción

Como decía Michel Foucault, durante el Renacimiento cada cosa era una palabra que nombraba otras cosas, a la vez que un signo visible de sus cualidades invisibles. Esta episteme estaba limitada en su potencial de remisiones infinitas por la existencia de una analogía central, la que se daba entre el macrocosmos y el microcosmos, para la cual el hombre era un pequeño mundo y el mundo era como un gigantesco hombre. Esta imagen del mundo como de un texto abierto, se desvaneció con la formación del pensamiento clásico, cuando un sistema de semejanzas y diferencias enlazadas en representaciones claras y distintas sentó las bases del afán de elaborar una mathesis universalis. Después surgió la modernidad, en su búsqueda de fuerzas y funciones escondidas, más allá de la cáscara superficial de la representación, descubriendo al hombre como aquello que se le escapaba, como lo que no podía terminar de convertirse en un objeto de conocimiento científico. Las ciencias humanas trataron de apresarlo, pero él siempre se les sustrajo. Con la postmodernidad desapareció este objeto evanescente de una ciencia que nunca llegó a ser. Lo que Foucault no sabía es que sus despojos racionalizables iban a ser reducidos a física de partículas, biología molecular y neurociencia, y el resto, hecho jirones, iba a ser objeto del discurso de la poesía, de la filosofía y de las pseudociencias.

La poesía recuperó la simpatía o afinidad entre el hombre y el mundo. La filosofía se convirtió en una analítica de la finitud. La pseudociencia, por su parte, intentó recuperar el carácter sistemático de las viejas epistemes. Ésta trató de probar la unidad entre macrocosmos y microcosmos basándose en aquéllos aspectos en los que la ciencia contemporánea rompió los límites clásicos de la representación, ejemplificados por la obra Principios matemáticos de Filosofía Natural de Isaac Newton. Ante esa posibilidad de un retorno de la magia natural, la ciencia se refugia en la limitación de ese desborde por el llamado ?límite clásico?, que impide que cualidades cuánticas o cosmológicas sean operativas en nuestro mundo cotidiano. Sin embargo, la propia ciencia, convertida en futurología, sueña con milagros. Promete para las generaciones venideras la posibilidad de una vida sin muerte ni enfermedad, la satisfacción virtual de todos los deseos gracias al uso de la tecnología digital. Es así como se desliza en su propio interior aquella forma de iluminación que ella se ha esforzado por rechazar: la de un gnosticismo que cree en el conocimiento como vía de salvación, aunque la futurología le dé a este viejo anhelo una forma inesperada. De la manera en que el deseo de fuga frente al mundo material penetra el núcleo mismo de la ciencia contemporánea trata este libro.


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